“وعد الصّوت” في كتاب “ذكرياتي مع فيروز” لرانية مرعي

كانت هذه الوجدانيات شدوَ عنفوان لرجال يحلمون بعصور الغار والانتصار. إنّهم رجالٌ دخلوا مدينة العمل والجهاد التي لا يدخلها إلّا الأحرار، ليعودوا مع الفرح إلى أطفال انتظروا اللقاء: “حتّى يومنا هذا، لا أزال أنامُ في سرير أبي كلّما سافر. ألتحف عباءته. أحملُ رسائلي التي لم يقرأها وأضيف إليها سطراً جديداً من الخوف، وأعدُّ ساعات الانتظار.

(ركبوا عربيّات الوقت وهربوا بالنسيان

تركوا ضحكات ولادن منسيّة عالحيطان

تركوا لي المفاتيح

تركوا صوت الريح…)”، صفحة 50.

كيف تكون رسائل الوفاء إلى مجدٍ لا يفنى؟ ومتى لم يكن الجمر تحت الرماد؟ هل ما كتبته رانيا مرعي رسالة غفران عن الّذين أحبّوا جماليات الخيانة، وسحر العلاقات العسيرة؟ كيف أماتت بيروت كآبة العيش المشترك ونهشتها الحرب؟ فوجدناها في نصوص الكتاب ضائعة في جغرافيّة أمزجة الحكّام: “… الدّهشة ابتلعتْ كلماتي التي حفظتها عن ظهر قلب، وصوتي خجل من البوح. وقفتُ أمام الأبنية المدمَّرة أتخيّلُ الخوف الذي سكنها لسنوات، والطّرقات التي قسّموها بتلال الرّمال والإطارات المهملة التي بنوا خلفها ممالكهم الزائفة.

(حكاية بيروت

حكاية الرّصيف التعبان

بالناس وبالحيطان

بيروت الشرايع

منارة اللي ضايع

يا زهرة الياقوت…)” صفحة 75

باحت الكاتبة بخواطرها وكتبتها واقعاً جميلاً، وأسقطتها على الأوراق، كما تسقط النجوم إلى الأحلام، فارتفعت مع كلمات أغاني فيروز أقواس قزح عند مداخل القلوب. وكانت هذه النصوص جواز سفر إلى الوجدان، مكلّلة بصوتٍ شامخٍ وحضور مهيب.

مزّقنا أوراقنا الثبوتيّة، وقرّرنا أن نهجر مع صوت فيروز إلى مدائن الحلم، حاملين الوطن في حقائبنا، مردّدين وراءها مع رانيا مرعي: “وعدي إلك وعد الصّوت…”

لماذا أيّتها الكاتبة، جعلتنا نتحسّر على وطن وزمن سرقهما من أحفادنا الزعماء؟