حماس وغزّة والمحرقة

ماجد الملاذي

حامت عليها الناعقات ، فما وجد
ن بها سوى أسطورة الرئبال

الـ (صانعو المجدِ التليدِ) ، (محررو
، نصبِ العلى من غادرٍ وسَمالِ)

وعلى الربوعِ النازفات تألقوا
أعلامَ فجرٍ سامقٍ .. وعلالي

زرعوا الرموز بأرض غزة : عزةً
ستظل حتّى آبدِ الآجيالِ

ياغزّة الأسدِ الجريحِ فداك ما
وسِعَتْ يداي ومقلتَيَّ ومالي
**
هل بعدَ ما حسمت حماسُ جدالَه
بعظيمِ مكرُمةٍ وهولِ نزالِ

نلقاهم بمقولةٍ : أن العلى
وقفٌ لزيفِ سفيهةِ الأقوالِ

أهو الجِعال لصانعِ النصر الذي
غرس العلى في مقلةِ الأنسالِ

ما ذاك طبعُ أماجدٍ : أن يُحملوا
بعد اللقا باللؤم والأتبالِ

ويح الشمائلِ قد تكسَّرَ نصلُها
في غزّة الشماءِ فوقَ نصالِ

• *
  وقفوا بعيداً يوم غزة ، يرصفـ
  ون مقالهم في خسة ونكالِ

وقفوا بعيداً يرقبون، وزفَّة ال ـ
أحرارِ تقذفُهم قديمَ نِعالِ

يتقاذفونَ على حماسٍ مكرَهم
نبحَ الكلاب و سافِهَ الأقوالِ

يتسابقونَ بما تضيقُ نفوسُهم
حقداً… بحمق الصبية الجُهّالِ

وهم الذين تأسّدوا بتوافقٍ
من باب (صانعة السلام) العالي

قالوا كثيراً ، غير أنّ هُراءَهم
هزوٌ تخلخلَ في لُحونِ خُبالِ

و رموا حماساً بالنبال سريرةً
خارت بهم من سوءة المحتالِ

أهو الجعال أم ، أنهم فُطروا على
الإذلال.؟ بئست صنعةُ الإذلالِ

نقضوا العهود ، وما المفاوض بالذي
يرعى العهود .. ويقتدي بجدالِ

يرموننا بسهام حقدٍ غادرٍ
تُجْريهمُ في مسلك الأنذالِ

كشَفت عيوبُ المدّعين بنصرةٍ
إفكَ التبجّح والهوى الختّالِ

كيف الحياءُ يغورُ في أسمالهم ..؟
دنِستْ ثياب البغي من أسمالِ
**
ماذا نقولُ لصحبةِ الدرب الذيـ
ن استشهدوا في حومةِ الأبطالِ

ماذا نقول ؟؟ أبعد ذلك كُرمَةٌ
أكْرَمُ من دمٍ سيالِ… في الحق

رفقاً لؤي، ففي عيونكَ يُبْتَنى
مجدٌ يُخلِّدُ : وثبةَ الأشبالِ

لمن تهدي امتنانَك يالؤ يُ ..؟…! شكرا
لعرسِنا..؟ أم للتراب الغالي …؟

ستظلُّ رهنَ المقلتين وفي شغا
فِ القلب رمزَ الفخرِ والإجلالِ

**
كذبوا .. فلا يعدو بهولوكستهم
أثرٌ .. سوى أكذوبةِ الدجّالِ

ينحو اليهودُ قريظةً في دأبِهم
فإلى مصيرٍ أسودٍ فزوالِ …

لا .. لن يمرَّ حريقُهم إلا بما
يَجْلوهِ ثأرُ النّاصرِ السّمّالِ

فتكون حرفتُهم وشكلُ دمارِهم
لُعَباً نمارسُها ، ومحضَ تسالي