لمن يعنيهم الأمر .. لماذا؟

السيد حسين ابو الحسن
/الغازية /

كنتُ في الصّفّ أشرح قصيدة “عيد الجهاد” للأخطل الصّغير، وهي قصيدة تحتفي بالاستقلال، وتشير إلى التّضحيات الّتي بذلها اللّبنانيّون في سبيل نيل حرّيّتهم،وقد عمدتُ خلال الشّرح إلى إعطاء نبذة عن معركة الاستقلال، وعن الأساليب النّاعمة والعنيفة التي اعتمدها المستعمِر للإبقاء على وجودهً، وكان لا بدّ خلال الشّرح من أن أذكر أسماء بعض القادة الوطنيّين، وخصوصًا أولئك الّذين اعتُقلوا في راشيّا، كما ذكرتُ أسماء بعض الضّبّاط الفرنسيّين الّذين شغلوا منصب “مفوّض سامٍ”، وعملوا ، بحُكم وجودهم في هذا المنصب، على تنفيذ سياسةفرنسا في لبنان.
وفيما كنتُ مسترسلًا في كلامي، وقف أحدالتّلاميذ، وسأل:
– هل يمكن للسّجين أن يحبّ سجّانه؟
بدا لي السّؤال للوهلة الأولى خارج سياق الدّرس، إلّا أنّني أجبتُ بعفويّة: لا.
تابع:
– وهل بمكن لهذا السّجين أن يحفر اسم سجّانه، أو أن يعلّق صورته، على أحد جدران منزله؟
أزعجني سؤاله، فقلتُ بانفعال مكتوم:
– بالطّبع لا.
سأل:
– وإذا فعل؟
لمستُ في سؤاله سعيًا إلى إضاعة الوقت، أو إلى استفزازي، فقلتُ محاولًا أن أختصر كي لا يتمادى في الأسئلة:
– عندها يكون في تفكيره خلل.
قلتُ ذلك، وحاولتُ أن أستأنف الشّرح، إلّا أنّه سألَ مجدّدًا:
-إذًا، لماذا نجدُ في بيروت شوارع تحمل أسماء محتلّين ومستعمِرين؟
قلتُ محاولًا إبداء شيء من الدّهشة:
– أسماء محتلّين ومستعمِرين؟ من تقصد؟
اجاب:
– ويغان، سبيرز، مونو، غورو، كليمنصو…
فاجأني سؤاله. حاولتُ أن أجد جوابًا يُخفي ارتباكي فلا أتلعثم، ووجدتُني أقول:
– ربّما اعتبرَ اللّبنانيّون هؤلاء أبطالًا لأنّهم أدّوا دورًا إيجابيًّا في اتّخاذ قرار بالانسحاب من لبنان وإعطاء هذا الوطن حقَّه في الحرّيّة والاستقلال.
بدا واضحًا أنّ جوابي لم يُقنع التّلميذ، فقد هزّ رأسه في إشارة إلى استغراب جوابي، ورأيتُه يهمّ بطرح سؤال آخر، إلّا أنّني سارعتُ إلى قراءة أبيات من القصيدة لأقطع علبه الطّريق.
استطعتُ أن أتجاوز هذا الموقف، إلّا أنّني لم أستطعْ أن أطرد من ذهني الأسئلة الّتي طُرحت.
فعلًا، لماذا هذا الحرص على تسمية شوارع عاصمتنا بأسماء مَن احتلّوا أرضنا، وأذلّونا، وعملوا على إبقائنا أسرى في وطننا؟
لماذا الحرص على تخليد الّذين لم يقدّموا لنا شيئًا سوى القهر والعسف والتّحكّم بشؤوننا؟
لماذا الإصرار على أن يحتلّ هؤلاء موقعًا في حياتنا اليوميّة، وفي جفرافيّة عاصمتنا، وكأنّهم أبطال مُنقِذون؟
ليس هذا فحسب، بل لماذا ترتفع أسماء هؤلاء، وتغيب أسماء قادة وشهداء وطنيّين قدّموا للوطن الشّيء الكثير الكثير؟
لماذا يغيب اسم حسن موسى عبد السّاتر، وهو الدّركيّ الّذي رفضَ أن يُرفَعَ العلَمُ الفرنسيّ فوق مبنى البرلمان اللّبنانيّ، ودفعَتْه حماستُه إلى انتزاع العلَم اللّبنانيّ من يد رئيس مجلس النّوّاب آنذاك صبري حماده، والمسارعة إلى رفْعه على السّارية، فأطلقَ أحد جنود الاحتلال الفرنسيّ (من أصل سنغاليّ) رصاصةً عليه اخترقتْ خوذته، واستقرّتْ في رأسه وأدّت إلى استشهاده؟
لماذا يغيب اسم شهيد معركة استقلال لبنان سعيد فخر الدّين الّذي حاولَ منْع جنود الاحتلال منَ الوصول إلى مقرّ الحكومة الوطنيّة في بلدة بشامون لاعتقال رجالات الاستقلال المتحصّنين في منزلٍ لآل الحلبي، فانهمرَ عليه الرّصاص ليسقط شهيدًا مضرّجًا بدمائه؟
لماذا يغيب اسما المجاهدَين أدهم خنجر وصادق حمزة اللّذَين ناهضا الانتداب وتصدّيا لجنوده، وأبليا البلاء الحسن دفاعًا عن الوطن وكرامته؟ بل لماذا يُغيَّب اسما هذين البطلَين حتّى في كُتب التّاريخ؟ بل لماذا يُصرّ البعض على أن يضعهما اليوم في أحد موقعَين: إمّا الطّمس والتّجاهل الكامل، وإمّا التّصنيف في خانة قطّاع الطّرق والخارجين على القانون والنّظام؟
… كثيرون روَوا تراب هذا الوطن بدمائهم، وعندما نبحث عنهم في سجلّ رجالاته، أو في كُتب تاريخه، لا نجد لهم ذكرًا، وكأنّ ما قدّموه إنّما هو نوع من العبث الّذي لا تعترف به رصانة الدّولة والحكومات.
إنّه لمُعيب حقًّا أن نختار ضبّاط الاستعمار وقادته ليكونوا عناوين لشوارعنا، فينا يغرق ذِكرُ القادة والمجاهدين الوطنيّين في غياهب النّسيان لا يكاد يشعر بهم أو بعرفهم أحد.
حاولتُ كثيرًا أن أجد تبريرًا لهذا الواقع المرير، إلّا أنّني لم أتوصّلْ إلى أيّ تعليل منطقيّ يشفي غليلي، لكنْ، بدا لي واضحًا أنّ دولة الاستقلال الّتي تغنّينا ونتغنّى بها حملتْ في رحمها الكثير ممّا زرعه المستعمِر من ألغام ومفخّخات جُعلت تحت عنوان الطّائفيّة والمذهبيّة، وهي ألغام انفجرت تباعًا ، واستولدت أزمات وصراعات وحروبًا ما نزال نصارع تداعياتها، فالاستعمار قد جلا جنوده في يوم من أيّام العام ١٩٤٦، إلّا أنّ ثقافته ما تزال مقيمة في نفوس الكثيرين الّذين يبدو أنّ حنينهم إلى المستعمِر لم يفارقهم برغم كلّ ما كان.
الاستقلال ثقافة قبل أن يكون ممارسة،فالإنسان الّذي تحجب عصابة الطّائفيّة نور الشّمس عن عينيه يستحيل أن يعشق الضّياء، والشّعب الّذي تُسكره الشّعارات الطّائفيّة يصعب عليه أن يفقه المعنى الحقيقيّ للحرّيّة، والطّائر الّذي يولَد في القفص يستحيل أن يهوى الحرّيّة، وربّما قدّس اليد الّتي تقدّم له بعض الطّعام وقبّلها،وتمسّكَ بها، وتعلّقَ بمخالبها.
أعتقدُ أنّه آنَ الأوانُ لكي نعمل على بناء ثقافة وطنيّة حقيقيّة، ثقافة تدرك أنّ التّحرّر من الاستعمار يعني التّخلّص من كلّ رموزه، حتّى ولو كان هذا الرّمز اسمًا لشارع، أو حتّى تسمية لقاعة في مبنى. آنَ الأوان لأن نُعيد النّظر في تسمية شوارعنا، وفي إعطاء هويّة لتفاصيل جغرافيّتنا، فلا تحمل إلّا أسماء قادة ومجاهدين وطنيّين، فلولا هؤلاء لما ارتفعت لنا راية، ولا حظينا بأمن، ولا نعمنا باستقرار.
أمنيةٌ أرجو أن تبلغ من بيدهم الأمر.

من كتابي
*«همَسات صاخبة*»