الطائف”.. مرونة شيعية وهواجس مسيحية

ويقول قطب سياسي بارز لـ”لبنان24″: منذ العام 1991 لغاية العام 2005 لم يبد السوريون اي اهتمام بتطبيق الاصلاحات التي تضمنها اتفاق الطائف بل ربما على العكس، فان عدم انسحاب السوريين إلى خط المديرج – حمانا شكل خطوة اولى ربما اعاقت المضي بالخطوات اللاحقة.

وفق القطب السياسي نفسه، لا تبيت أي من الطوائف الاسلامية نية سلبية تجاه الطائف أو رغبة في الانقضاض عليه بما في ذلك الثنائي الشيعي الذي أعلن تنصّله مرارا من السعي إلى “المثالثة في قلب المناصفة”. وأوضح بأن كل ما يقصده من المؤتمر التأسيسي هو البحث في تطوير النظام السياسي من قلب الأليات التي حددها “اتفاق الطائف“. لذلك، وبحسب القطب السياسي نفسه، يتميز الموقف الشيعي من الطائف بمرونة عالية من حيث الاستعداد للتعايش مع الوضعية الراهنة لاتفاق الطائف أو لإطلاق مسار الاصلاحات التي تضمنها وأهمها العمل على إلغاء الطائفية السياسية.
ان المشكلة الحقيقية، تكمن وفق القطب نفسه، في الموقف المسيحي بصورة عامة الذي يكاد يكون موحدا لناحية إلغاء الطائفية السياسية. ففي الوقت الذي تلتزم فيه “القوات اللبنانية” بالصمت تجاه هذه المسألة، فإن التيار الوطني الحر وحزب الكتائب يجاهران بمواقفهما التي يخرجان فيها، كلّ من موقعه، عن مضمون اتفاق الطائف. فالتيار الوطني الحر تحدث مراراً عن استعادة صلاحيات رئيس الجمهورية علما أن النقلة الأبرز التي أقرها اتفاق الطائف هي نقل جزء من صلاحيات رئيس الجمهورية إلى مجلس الوزراء مجتمعا، الأمر الذي يضع التيار الوطني الحر في موقع التناقض الجذري مع الطائف، وإذا ماجرى أخد كلام النائب جبران باسيل حول تعديل الدستور بالممارسة، فإن الأمر يكتسي خطورة أكبر يهز الحساسيات اللبنانية في الصميم. أما حزب الكتائب فهو لا يخفي من حين إلى آخر تطلعه لإقامة دولة فيدرالية. وتجدر الإشارة إلى أن موقف المطران بولس مطر الذي مثل البطريركية المارونية في منتدى الاونيسكو تجاه اتفاق الطائف كان ضبابيا فهو أشار إلى موقف البطريرك الراحل مار نصر الله بطرس صفير كأمر واقع، ما فُهم منه الحاجة إلى تجاوز الطائف مع المرور به.